广东一男子为当村干部主动求法院撤销失信罪名:电子游戏

文章来源:宝安日报  发布时间:2019年02月05日 22:53  【字号:      】

人去世以后,凉尸,然后落草(在堂屋靠墙正中铺上麦草,给亡人梳头净面,穿上专门的老衣,将亡人摆放好。当然能赶上的这些工作活着时候已经完成),然后请一个村子的人,每家一个,选出主丧人。一起事务归主丧人安排。主人服孝在身,不能出门了。

请阴阳先生和风水先生选埋葬吉日,风水先生选择坟。纪诰蚍啬。

(女性去世)要派人去娘家告丧,娘家族人一般在告丧后第二天到场。检查亡人丧服数量和质量(一般8~12件)。提出对道场的要求(男性去世这些有庄户提出),信仰佛教人请佛教人念经,俗人请佛教或者道家念经。有过夜经,三分经,六分经和十二分经。十二分经一般念六天是最浓重的。

我老家在甘肃张家川县(是1957年)从清水县分出来的,皇帝轩辕氏的出生地,所以使用红色棺材(清水县全境,秦城区,麦积区,秦安县部分地方)。其余全国各地我没有看见红色棺材。

(不晓得怎么回事河南信阳也居然是轩辕故里)……

一般根据亡人家庭情况根据念经时间,在2至7天埋葬。

然后每7天烧纸一次(要接待至亲朋友前来祭祀的),总计烧7次。死亡35天叫五七纸,传说亡人要见五阎王所以要念经(部分经济条件好的)一般6分或者12分经。

然后每年烧纸一次(接待至亲朋友前来祭祀)。第三年烧纸脱孝,过红事。规:桶旖峄橐谎炀葡。

其实,我只希望活着的时间不要亏待了老人就是最大的孝道。提醒天下儿女在生前尽孝,祝天下父母健康长寿。

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鲁迅这句话当然有历史背景,但这个问题在中国已经成为世界强国的大背景下来说,显得更加重要,我们应该选“优秀传统文化”还是“西方文化”呢?这关涉到“大是大非”,说穿了,你到底是一个中国传统文化的粉丝呢还是一个现代文化的追求者?本来不回答这个问题,不用去表态更好,但个人以为,我们很多时候缺少是非,总是和稀泥,还有就是在所谓“学术中立”的立场上远离心中的答案,这些都无益问题本身的解决,所以还是略说一下自己的意见比较好。在了解了鲁迅的想法之后,我相信许多人会非常赞同鲁迅的观点。

优秀传统文化当然好,但我们又有多少人能分辨哪些是优秀的哪些不是优秀的呢?想要分辨,多学习学习吧,不要只是凭借动物本能或者仅有一腔热血就好。

从晚清以来中国知识分子一直在讨论并践行自己对传统文化的看法,其中每一次改变的艰难让多少有良心的知识分子感叹。你总不能说喜欢变态畸形的小脚是优秀传统文化,你总不能说,皇帝可以对个人生杀予夺,是优秀传统文化。你总不能说“郭巨埋儿”是优秀传统文化。但有很多东西分的不是那么清楚,又或者说,东西方文化还有很多其实是相通的,这是较为普遍的人性的东西。比如说,你不能因为中国人讲孝道,就说这是中国优秀传统文化,而好像西方人就可以弑父弑母一样。人家西方人也是要孝顺父母的。我想这是相通的,父母子女之爱无人能替代。但中国人的孝道当中的确有很多传统文化的因子,你也可以说是中国特色。比如说,讲孝道的时候儒家文化讲三纲五常,有人会说这是程朱理学,并非孔子思想,但无论怎么说,总是中国传统文化当中的内容,而且这种看法到底有多少是当代人重新“发明”(这个发明不是贬义词,我怕一些不理性的人胡乱喷,多学习,多学习)的呢?在今天又有多少人能够分清楚我们今天的价值观念当中哪些是传统的,又有哪些是西方现代文化的呢?对于这一部分,我想大家都可以接受,无所谓中西之分的。

另一方面,西方文化当然也有其优点,但我们又有几个人真的了解呢?当清朝遭遇西方的时候,正如李鸿章所说,中国遭遇了三千年未有之大变局,老舍在小说里面也说龙旗的中国不行了,学习西方是毫无疑问的事儿,传统文化如能拯救中国,清朝的时候传统文化比今天无数国学家都好,但没有能够拯救中国,所以依靠传统文化的力量,还是十分有限的,必须学习西方。但西方文化其实也有不同内容,比如现在的西方资产阶级文化,但也诞生了马克思主义,这也是西方文化,而马克思主义是现代中国的药方,这点相信大家没多少意见,与之相关的马克思主义中国化也是一个重大的命题,也无需讨论。所以关于西方文化这一块我也不展开,有兴趣或者想要争论的去看书。

以上并不是想和稀泥,我是想说天下人同此心,心同此理。从当前情况看,我们不可能回到封建时代,恐怕也不太可能真正的完全西化。所以特别需要注意的是,鲁迅说这句话的时候,是有策略性的,他自己说,中国人的特点就是,你让人他走五十步,他就原地踏步,假设你说必须走一百步,他可能会走五十步,所以,为了让他走五十步,你就必须说给我走一百步……

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你要是说中国人能读懂四大名著,能读懂三字经,那么我赞同你。

偏偏你要举《诗经》,我可以坦率地讲,能读懂《诗经》的人真没几个,除了一些研究的专家。

另外,英国莎士比亚的作品也没“上古”到令英国人读不懂的地步,他们在许多地方弄不懂,需要看专家的注解。而我们读古籍时,何尝不也是如此呢?

所以我说,你举的例子不恰当!

我们和欧美人相比最大的优势是文化延续了数千年,祖先给我们留下了许许多多宝贵的文化遗产,而且我们的语言文字是一以贯之的。我们跟西方人相比,最占优势的是漫长的时间跨度,我们在有商周文字传承的时代(为了不挑起争议,姑且不提之前的五帝和虞夏),问问西方是啥样子鬼才知道。一方面我们很早就有诗经尚书山海经这样的上古的古籍,而且都用汉字记载流传至今;另一方面我们从古至今一直有良好的治史传统,一代代历史都有文献记载;我们通过努力学习可以很好地继承。

而西方能有什么?欧洲几个世纪刀兵相见,血流成河,各自坚持“自己的”文化和语言,即使勉强捏合在一起形成个“欧盟”也是个不尴不尬的“四不象”。他们有时也大言不惭地谈“历史”,许多“历史”可以“精确”到年月日,他们凭什么,其来路很可疑;西方人为了自家“有根”,他们只能搬弄“古希腊”、“古罗马”,其实那时即使有文字,传到他们那儿也已分裂成无数欧洲语言,他们哪有可以认同为“共同文化”的“共同祖先”?而且他们喜欢通过引用不明来源且动辄数十万上百万字的古代“伟人”的“巨著”来给自己装幌子,通过那些所谓“圣哲的著作”来给自己造势和掌控舆论。

只有这样比,我们才能说自己很优越。

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月球上不但可以看到星星,而且比地球更清晰更明亮。因为月球上没有大气的干扰。但正是没有大气,所以星星不会闪烁,只是一个一动不动的光点。

但登月航天员们拍的照片上怎么看不到星星呢?其实这个问题只要你随便拍脑袋想一下就能明白,星星是随便就能拍得到的吗?这里并不是说星星们故意躲着你不让你拍,而是拍摄星星的照片必须用特别的方法才能拍到。不信大家都可以试试,在一个月色皎洁的夜晚,你不用任何技术手段,对着天空那么一拍,看下照片会不会有星星?


现在用的是数码相机,比上世纪五六十年代方便多了,我不知道当时登月用的是什么像机,但那个年代民间的像机还是相当落后的。

在月球上,不要说太阳,就是地球的地光,就比我们地球看月亮光强几十倍,而当时拍照只是为了留下月球韵地貌和航天员们工作照,穿着笨拙的宇航服,按规定时间紧张完成的一些照片,怎么可能照到星空呢?大家可以搜下中国月球车拍摄的有星空背景照片,看看只要照了月球车和月球地貌的照片,照出了星星吗?


如果那时知道在几十年后,还会有一群人质疑这些照片,甚至用这些照片来制造谣言,我想美国航天机构会专门拍几张星空图吧。

把像机架好对着星空长时间曝光,这样就会有明亮的星星了。但那样又会出现地面宇航员们曝光过度,画面一片空白,什么也看不到,又有人要发难了:这是月球吗?宇航员呢?地球呢?这样的夜空哪里拍不到?这两种照片完全不是一个环境嘛,造假也造得像样点嘛!


所以,稍微有点照像知识的人都应该知道,照像胶片是有宽容度的,现在的数码像机也一样。

人眼不像像机,视差自我调节变化度很大,想看什么就能有选择的去看到。像机由于宽容度限制,就是现在要照星空,也需要特定的方式和条件。因此抓住几张月球上没有星星的照片来否认人类登月这个事实的鼓噪,实在是弱智是荒谬之极。

(时空通讯原创作品,请尊重作者版权。欢迎讨论,多谢关注)

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关于唯识——即大乘瑜伽行派。依我个人理解他并非仅仅是一种认识论,也并非是一种严格意义上的主观唯心论。

首先我们需要了解唯识的“识”字,识的梵文直译,据霍晦光先生的翻译就是一种“表现”,其所表现的是一个由种子到现行,并由现行熏成种子的一系列过程,这一过程称为“识”。这个过程在梵文中也有“了别”的意思。

注意,了别——识,并非中国传统文字意义上的“了谓觉了,别谓分别。”因为如果有一个主体或实体来进行一系列的精神活动,或者为一系列的精神活动找一个主体做载体,那么这个“模型”就不是唯识论而是“唯我论”了。是不符合三法印或四法印的。在当时任何一个佛教的理论如果脱离“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静”等法印的,即沦为所谓的“外道”。尤其唯识派更侧重二种“无我”(人无我及法无我)以此成为对应解脱“二障”(烦恼障及所智障)的根本依据。

如果我们去深究唯识理论中的每一处细节,就会惊奇的发现,除了“四种因缘”(因缘,所缘缘,等无间缘,增上缘)外,没有任何一处理论是“决定论”的。并且四缘也并非是决定事物和现象的实体。因为没有任何一种事物或现象是不变的某一缘,四缘随着事物的发展度和某一事物在不同现象中的角度不同而不同。

所以,按照西方唯心唯物的这种决定论分法。放在唯识理论面前显然是不合适的。

虽然我们在表面上俯视这一理论时总给人一种主观唯心的感觉,那是因为这个理论是以“个体”的角度出发描述整个世界的一个模型。因为以解脱为目的首先就是为了解脱自身的烦恼和无明。

关于解释整个世界的现象和构造世界的基础单位之间的关系时,唯识学家运用了种子与现行之间的一种因果循环模型。

所谓种子,顾名思义意喻:潜在的能力,能生长,能变化,能感果。在《成唯识论》中种子的解释为:亲生自果功能差别。其中种子六义在这里就不表述了。种子并非是一个具体的客观事物也不是主观上的某种心理现象,而是一种抽象的功能。它并不是主观意识上可以去认识的,也不是客观事物中真实存在的。所以从唯识论中最基本的这个条目上看,唯识理论的主体就不是一种纯粹的认识论,也不同于康德对自在之物的那种不可知论。只能说唯识是一种以因果律诠释个体自身由凡夫至解脱这一过程中所涉及到的一切现象的一个模型理论。

那么种子有多少个?有多少种类?那太多了,个体在作为观察者所涉及到和所观察到的一切心理现象和客观现象的过程每一个最细微的地方都对应都一个种子。也就是说它涉及身心内外一切我们个体当下所观察和所表现的一切潜在功能。

在时间上,种子并非是一成不变的,种子也会灭却。当种子“现行”的条件成熟时的一刹那它就灭了,所以种子的灭却在唯识理论中是“灭不待缘”的。比如眼识,当眼识能看的条件(眼识九缘)成熟时自识种子就会现行,也就是能看到当下现象的那一刹那,眼识种子就现行了。与此同时这一“现行”也刹那灭去熏成新的种子然后储存起来待条件成熟时重新现行,所以种子与现行是生灭同时的,是刹那刹那相似相续的。(人不能两次踏入同一条河流,因为第一次的现行永远的灭了,第二刹那种子只能在原有现行的条件下新熏。)

由于种子只能“自类相生”耳识鼻识身识意识,甚至是外境(造色种子)也都是由各自的种子待缘现行,绝不能眼识种子现行耳识,甚至绝不能由意识种子以决定的方式现行其它五识。这也是一般人认为唯识是主观唯心论的最大误解。

一切种子由于种类不同,以及个体所处时空条件(异熟)的不同而并行生灭、并行相续,而且是以非快的速度刹那相续。所以个体在认识上存在一种自身时空完整而连续的假象。这就是“我执”。以及认为一切以个体为中心有内外分别的“法执”。这一生物本能被唯识学家称为“末那识”。

种子也不是什么现象都能被熏习出来的。只能以人类本能所经验到的现象进行熏习。这对应契经中:无明(生物本能、我执)缘行(本能导致的行为)、行缘识(熏成新种子)、识缘名色(种子现行造就出符合生物性习气的生理器官,和符合生物性习气的心理结构)。所以种子并不清净,它是杂染的。这一系列杂染的种子无穷多,并且每一刹那都在不停的生灭变化的这一集合体。即是阿赖耶识。如《解深密经》所云:阿陀那识甚深细,一切种子如瀑流。我于凡愚不开演,恐彼分别执为我。

所以通过上面所述,种子或阿赖耶识也不是决定论的,反而其现行必须由经验决(现象)定,但反过来,经验现行的前提也必须由其本有的认识功能(种子)作为依据。

我想唯识的主要理论就先介绍这么多。由于该模型理论必须以一切内外现象的因果关系来阐述,所以唯识的体系必然是复杂而庞大的。如果不把种子与现行之间的因果关系搞明白,那么必然会被误解为一种主观唯心认识论。

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唐宋时期,中国诗歌之鼎盛,影响深远。人才济济的大诗人时代不乏好诗好词的出现,其中壮阔霸气的诗词比比皆是。


我最欣赏莫过于宋代苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。

首段:“大江东去,浪淘。Ч欧缌魅宋。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。”

其词悲壮豪阔,读罢顿生豪气。试想苏轼独立长江伟岸,面前是险峭的赤壁,脑中忆起当年激烈的战火,还有英雄豪杰们意气风发的姿态,心中十分崇拜。

然后回到眼前,滚滚江涛一去不返,怒涛拍打着江岸怪石,江水毫不留情的淘尽一切。好的坏的都随江散,豁达的心胸突然看开了一切。人虽渺。珊狼橥蛘桑


尾段:“遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月

回想周瑜联合刘备在赤壁火烧曹军的情景,不禁仰慕周瑜的义气潇洒,少年有为。在外战场顺利,家里有小乔作伴,真是志得意满!


回想这一切,觉得自己渺小不已,事业上没有什么建树,心有不甘。

但这短暂的郁闷,不消片刻便被大江冲刷的一干二净。

喝一杯酒,做一场梦,大江还是会继续流下去。

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大概能从这个问题中看到很多处于迷茫期的人,都对自媒体抱着很大的期望。悟空问答上实际上也有很多这类的问题,比如我要不要专职做自媒体,能不能通过自媒体快速赚钱。在这里,我希望这些人能问问自己以下几个问题——

1、我是不是一个愿意主动学习的人。

说自媒体门槛低的都是在骗人,我这个已经从事新媒体行业很多年的人都不敢说自媒体很简单,还是需要不断学习吸收新知识。因此,想要专职做自媒体首先就问自己,我有没有足够的意志力,我是不是一个愿意主动学习的人,如果没有的话,我建议还是不要做了。

2、我有没有足够的资金来进行冷启动

自媒体给人的第二个误区就是,做自媒体是不花钱的,而且还能赚钱,这是大错特错的。其实自媒体说白了就是创业,任何创业早期阶段都需要资金做支撑。比如说你要拍三农类短视频,相关拍摄器材你是不是要有,相关剪辑工具你是不是要有,每期拍摄的素材你是不是要提前准备?而这些都需要资金的投入。冷启动的时间越长,消耗的资金越多。

3、我是不是一个很有创意且生产内容能力很强的人

自媒体主要就看两点,一点是创意,另一点是内容的呈现方式。这决定了你能不能抓住你的用户。因此在你打算去做短视频时,先问自己这两个问题。

4、我是不是一个运气很好的人

看到这里别觉得我迷信,但是很多自媒体的爆红,真的不是能力,而是运气。因此日常询问一些自己,是不是个运气很好的人,比如买彩票是不是经常中奖。上帝是否眷顾你,有时更能成为你的重大影响因素。

以上几点,如果你的答案都是肯定的,那么你可以入局了。当然,这个入局,也不一定能保证你的成功。

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中国的声优质量参差不齐,但是声优怪物同样也多,比如姜广涛(配过大鱼海棠里的鹿神、灵魂摆渡本人出演+配音)、阿杰(作品太多了,甄嬛里面的温太医就是他配的哦)、季冠霖(这个太熟了吧?)、山新(经典的山新带着山新去找山新)等等等等。

放口大话,你上B站随便搜“声优+怪物”一片一片的,粉丝自己做的集合视频用G算!

给你们随便提一个边江:

边江,著名男性配音演员,毕业于北京电影学院表演系02级高职配音班,配音代表作品:《盛夏晚晴天》乔津帆、《一起来看流星雨》上官瑞谦、《夏家三千金》严格、边江也是《笔仙》这部电影的配音导演,《轩辕剑6》中边江为姬克配音。
【动画作品】
《快把我哥带走》时分
《星游记》红眼
《魁拔之十万火急》泱澈、燃谷
《魁拔之大战元泱界》燃谷
《三毛奇遇记》风魔
《乐高幻影忍者》凯
《孔子》子路
《太空堡垒暗影编年》马库斯·拉什
《三国演义》夏侯惇
《高达0079》隼人
《侠岚》归海、游不动、假叶
《龙斗台球》丁俊晖
《魔角侦探2》
《画江湖之不良人第二季》李星云
《一课一练》诸葛睦明
《画江湖之灵主》百里登风

【电影作品】
(2012年版)《笔仙》亦南(郭京飞饰)注:边江也是《笔仙》这部电影的配音导演。
《嘻游记》白沙堂(邱胜翊饰)
《财神客栈》金不二手下
《大内密探零零狗》西域王子
《战马》艾伯特·诺莱特(杰瑞米·艾文饰)
《男儿本色》景灏(房祖名饰)
《金钱帝国》韩志邦(方力申饰)
《镖行天下》小来(邹爽饰)
《刀客外传》苏丐儿(释小龙饰)
《纳尼亚传奇1、2》彼得 Peter Pevensie(威廉姆·莫塞利William Moseley 饰)
《天堂口》小虎(杨佑宁饰)
《飞吧爸爸》承石(韩)(李俊基饰)
《决胜21点》本·坎贝尔(Ben Campbell)(吉姆·斯特加斯Jim Sturgess 饰)
《新少林寺》曹蛮(谢霆锋饰)
《龙虎门》王小虎(谢霆锋饰)
《墨攻》高贺用(洪天照饰)
《我的太太是魔女(电影版)》松井让二 (原田泰造饰)
《超人总动员》
《银发的阿基多》
《古墓迷途》丘哈
《一球成名2》桑迪亚哥
《黑衣人1》
《汉江怪物》
《黑鹰坠落》
《哈特的战争》
《荒村客栈》

【电视作品】
2013
《烽火佳人》黎绍峰(李智楠饰)
《最美的时光》潘文杰(陈莱蒙 饰)
《千金归来》林皓(李易峰饰)
《真爱惹麻烦》王翔(袁弘饰)于谅(王翔 饰)
《新神探联盟之包大人来了》白玉堂(乔任梁饰)刘晓(徐启轩 饰)张赫(于泽赢 饰)
《笑傲江湖》令狐冲(霍建华饰)
《陆贞传奇》沈嘉彦(李彦希饰)
《紫钗奇缘》纳兰东(林峰饰)
《画皮2》肖阳(徐正曦饰)
《仙女湖之墨仙》追(王会来饰)
《像火花像蝴蝶》唐立天(霍政谚饰)
《X女特工》贺俊峰(罗晋饰)
《箭在弦上》荣树(王子睿饰)
《盛夏晚晴天》乔津帆(刘恺威饰)
《天才碰麻瓜》高阿洛(张子文饰)
《转身说爱你》
《华丽上班族》李想(张翰饰)
《有效期限爱上你》(片花)黎易川(邹廷威饰)
《金玉良缘》(片花)金元宝(霍建华 饰)
《恋恋不忘》(片花)厉仲谋(言承旭饰 )
2012
《隋唐演义》裴元庆(王钧赫饰)
《梦回唐朝》南昌王(郑恺饰)
《美人无泪》豪格(王今铎饰)鳌拜(沈泰饰)
《乱世佳人》王重阳(罗晋 饰)
《我家有喜》程舒航(高梓淇饰)
《童话二分之一》京伟(朱梓骁饰)
《宝贝妈妈宝贝女》赵昀(雷诺儿饰)
《心术》小牛(左启泽 饰)
《赏金猎人》白少群(陈晓饰)
《运动肥侠》潘小安(何明翰饰)
《刑名师爷》孟天楚(霍建华饰)
《最后一枪》陈泽(保剑锋饰)
《剑侠情缘之藏剑山庄》赵无忌/赵小赵(关智斌饰)
《宫锁珠帘》允禧(陈晓 饰)、李庆喜(孙坚饰)
《五号特工组之偷天换月》魏明磊(黄俊鹏饰)
《螳螂》沙向东(宁文彤饰)
《蛙女》张冲(张智霖饰)
2011
《宫》小顺子(郭明翔饰)
《美人天下》聂如风(戴子翔 饰)冯小宝(成毅饰)
《欢乐元帅》小。ê樽苛⑹危
《开天辟地》彭璜(李飞饰)陈公博(陈以川 饰)
《夏家三千金》严格(邱泽饰)
《一不小心爱上你》施昂(丹尼斯·吴饰)
《又见白娘子》许仙(任泉饰)
《大捕房》乐翰风(李泽锋饰)
《秋霜》费戈(于小伟饰)
《香格里拉》伦布(扎西顿珠饰)
《倾世皇妃》刘连曦(杨佑宁饰)审知(张晓晨饰)奕冰(杜俊泽饰)店小二(杜海涛饰)小康子(巢雯瑄 饰)
《大唐双龙传之长生诀》柴绍(石铭熙 饰)杨广(高虎饰)宇文成都(宋珉宇饰)尚明(李昊臻饰)宋师远(李晶饰)
2010
《一起又看流星雨》上官瑞谦(朱梓骁饰)
《美人心计》刘武(张晓晨饰)刘彻(茅子俊饰)刘贤(王鹤宇 饰)
《神探狄仁杰前传》李贤太子(赵波饰)麻花(钰涵 饰)李禄(李瑞饰)
《孔雀翎》麻峰(王建福饰)
《烟雨斜阳》张承恩(陈键锋饰)
《远古的传说》句芒(杨金承饰)二郎神(段秋旭)军师
《天地姻缘七仙女》鱼曰(洪连城饰)
《佳期如梦》阮正东(邱泽 饰)
《第五空间》姜窦(蒲巴甲饰)
《国色天香》长贵(元博 饰)
2009
《一起来看流星雨》上官瑞谦(朱梓骁 饰)
《书剑恩仇录》余鱼同(吴浩康饰)
《幸福一定强》潘晓朋(李智楠饰)
《铁齿铜牙纪晓岚4》何文进(胡光子 饰)永(刘中胜 饰)九州茶铺老板
《新一剪梅》邢正扬(乔任梁饰)
《男儿本色》施孝义(李昊臻饰)钟弟(陈佳饰)
《船来船往》
《虾球传》方良生(李智楠 饰)
2008
《上书房》六阿哥弘曕(陈紫鹏饰)哈哈红珠色(乔大梁 饰)
《母仪天下》刘骜(任东霖饰)
《苏东坡》苏迈(蒋志刚饰)秦观(李峰饰)陈慥
《大风歌》刘章(周帅饰)
《鹿鼎记》郑克塽(乔振宇饰)
《仁者黄飞鸿》梁宽(郑晓东饰)
《芸娘》古世杰(巩峥饰)阿贵(朱家三饰)
《倾城之恋》邱律师(宁文彤饰)
《战北平》乔震东(蒲巴甲饰)
《震撼世界的七日》刘自强(黄成果 饰)蒋小飞(邹爽 饰)张俊龙(武强 饰)白晓军(徐梓博 饰)杨军
2007
《梦里花落知多少》顾小北(张峻宁饰)
2006
《薛仁贵传奇》李剑山(释小龙饰)铁世莫(张竟达饰)
《楚留香传奇》无花(崔鹏饰)
《日月凌空》来俊臣(张超饰)

【韩剧】
《搞笑一家人》李敏浩(金彗星饰)

【广播剧配音】
《魂》姬云烈
《艳鬼》梓曦/路人
《九州缥缈录之天下名将》古月衣、百里宁卿

【游戏配音】
《聊个斋》
《笑傲江湖OL》令狐公子
《剑网三》莫雨

【单机游戏】
《古剑奇谭》陵越、贾大单、元勿
《古剑奇谭DLC天墉旧事》少年陵越
《仙剑奇侠传四》怀朔
《仙剑奇侠传五前传》皇甫卓
《仙剑奇侠传五前传DLC梦华幻斗》皇甫卓
《叙事曲》大K
《轩辕剑陆》姬克、姜契

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(责任编辑:太史芝欢)

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